Marcher (méditations agnostiques et chrétiennes, 5) Les spirituels ont souvent été de grands marcheurs. Les chasseurs cueilleurs sûrement marchaient beaucoup. Au néolithique l’homme devint un peu plus sédentaire. Il l’est, et de plus en plus, aujourd’hui : dans les villes bien sûr; mais dans les campagnes aussi. Un sédentaire voituré, …
Lire plus...9L206: Rester disponible à une Annonciation par Bernard Ginisty
Rester disponible à une Annonciation Chronique de Bernard Ginisty du 8 juillet 2024 En 2016, l’écrivaine et théologienne Marion Muller-Colard publiait un ouvrage intitulé L’intranquillité. Aux obsédés du principe de précaution, cette mère de famille rappelait que si Dieu arrive au monde comme un nouveau-né, son projet ne peut …
Lire plus...8L206: Compte rendu de la Conviviale de D&S du 17 septembre 2024, par Jean-Luc Castel – La France en crise politique : pourquoi et comment on est-on arrivé là ? Dominique Schnapper
COMPTE RENDU DE LA CONVIVIALE DE DÉMOCRATIE & SPIRITUALITÉ du mardi 17 septembre 2024, au Forum104 La France en crise politique : pourquoi et comment on est-on arrivé là ? Invitée : Madame Dominique Schnapper Cette conviviale est la première d’une nouvelle série, qui devrait compter sept …
Lire plus...7L206: Démocratie et conscience humaine par Daniel Lenoir
Démocratie et conscience humaine Je suis intervenu le 13 juillet à l’université d’été de l’Action catholique des milieux indépendant (ACI) intitulée « Acteurs de démocratie pour bâtir l’avenir » dans une table-ronde sur le thème « Démocratie et conscience humaine » avec Cathy Leblanc, professeur de philosophie à l’Institut Catholique …
Lire plus...6L206: L’éthique du débat à l’heure des réseaux sociaux par Patrick Boulte
L’éthique du débat à l’heure des réseaux sociaux Démocratie & Spiritualité, dès sa création, avait pointé l’importance de la transformation personnelle pour que puisse être envisagé un progrès collectif du fonctionnement de notre démocratie. L‘association avait noté qu’il fallait, pour cela, progresser dans notre manière d’échanger entre nous. Un …
Lire plus...5L206: Penser et agir du local au global par Jean Claude Devèze
Penser et agir du local au global Illustrations à partir d’un itinéraire au service du développement rural Nous avons de plus en plus conscience que la combinaison et l’articulation du pouvoir de penser et d’agir du local au global sont essentiels pour affronter les enjeux planétaires. Je vais essayer …
Lire plus...4L206: Pour en finir avec la démocratie participative de Manon Loisel et Nicolas Rio, Note de lecture de Benoît Rupied
Manon Loisel et Nicolas Rio, Pour en finir avec la démocratie participative, Textuel, 2024 Note de lecture de Benoît Rupied La démocratie participative vise à combler les failles de la démocratie représentative, mais ce faisant, elle l’amoindrit ; au contraire, la démocratie participative devrait être intégrée à la démocratie représentative …
Lire plus...3L206: De la décivilisation de notre société à une recivilisation ? Par Jean Claude Devèze
De la décivilisation de notre société à une recivilisation ? J’ai été interpellé le 2 avril par les propos de Jean Viard au Printemps de l’économie constatant la décivilisation de notre société française (il a pris l’exemple que 60% des enfants naissaient en France hors mariage) et espérant une recivilisation qui …
Lire plus...2L206: Notre démocratie confrontée aux ruptures anthropologiques et à la désoccidentalisation par Jean Claude Devèze
Jean-Claude Devèze (7/06/2024) Document de travail pour l’université de D&S Notre démocratie confrontée aux ruptures anthropologiques et à la désoccidentalisation L’expression « rupture anthropologique » désigne un changement profond et soudain dans la condition humaine. De telles ruptures peuvent être causées par des facteurs divers, tels que des bouleversements environnementaux, des innovations …
Lire plus...1L206 : Un nouvel humanisme pour régénérer la démocratie
Un nouvel humanisme pour régénérer la démocratie La démocratie a besoin de se recréer en permanence. Penser la barbarie c’est contribuer à régénérer l’humanisme. C’est donc lui résister.[3] Questions évoquées dans la préparation Suite au rapport d’orientation et aux échanges à cette occasion, il s’agit à la fois[4] : …
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